換一個角度去看問題
太陽下山,明早依舊爬上來;花而謝了,明年還是一樣的開。
其實,在我們的生活中,本來就沒有什麼事情值得我們終日去傷感的。遇到不如意的事,換個角度,用另一副心情去面對,揚棄負面情緒,日子或許會更好過些。
老張靠擺地攤維生,衣食無缺。他很喜歡玩車,但靠他的收入想要買部好車,事實上是心有餘而力不足。
然而,有夢最好,他心裡總是充滿了嚮往,惦念著名車。有一天,他突然心血來潮,花了五十塊錢買到一張大樂透,那張彩券居然中了大獎,讓他樂不可支。
為了實現他夢寐以求的願望,老張買了一部名車,平日保養得一塵不染,有空就開出去兜風,日子過得清閒愜意。
可是,好景不常。一天夜裡,停放在屋外的愛車竟然被偷了。他的好朋友,交相安慰他,要他不要太難過。
老張對好友的撫慰,總是一笑置之,反而對他們說:「我為什麼要難過?」朋友們都以為他可能是受到了太大的打擊,有些失常。
但是,老張真的很看的開。他對幾位真心的好朋友透露他的心聲說:「如果你們有誰不小心丟了五十塊錢,真的會難過嗎?」他接著說:「其實那部車是我花五十塊錢買彩券贏來的,本來就不是我辛苦賺到的。我丟的,就是五十塊錢而已,根本不是什麼大不了的事!」
事情既然發生了,抱怨懊惱都於事無補。坦然面對,想得開,心裡反而會更舒暢。(漁樵)
2010年5月16日星期日
橄欖苦嚼方知味
橄欖苦嚼方知味
文/漁樵
橄欖苦嚼方知味,好書甚讀始傳神。
讀書不求甚解的結果,就是「一知半解」;聽話不專心,斷章取義,成了「有聽沒有懂」;學藝中途而廢,半生不熟,變成「半桶師」。
「淺嚐輒止」是學習的障礙。必須下苦功,把主客觀條件,有機地結合起來,由淺入深地不斷重複演練熟記,才得以嫻熟地掌握一門絕技或學問。
戰國時代「列子」書裡,寫到「薛譚學謳」,闡釋學習技藝之道,鞭撻淺嚐輒止的態度,告誡後世人。
「薛譚」拜師「秦青」學唱戲,還未學得師父真傳,就自以為非常了不起,於是向老師拜別辭歸。
做師父的「秦青」,費盡口舌想留住「薛譚」繼續學藝,可是薛譚去意甚堅。終於,同學們在為薛譚餞行時,邀請老師引吭高唱一曲「聲震林木,響遏行雲」的悲歌,使得弟子幡然悔悟,自慚形穢,跪求老師繼續收留,痛下決心習藝。
社會上多的是小有成就,就沾沾自喜的人。這種人很容易自我滿足,所謂「鼓空聲高,人狂話大」,目空一切,不可一世。可是,骨子裡卻是標準的空心大老官。
類似「薛譚」這種人,也到處都可見,學得一些皮毛,就自以為有了通天本領,急急忙忙要「出師」,下山行道。一直到聽過老師高歌一,才驚覺原來是「一丈差九尺」。
在「列子」這篇文章裡,沒有直接嘲諷薛譚的自命不凡,也沒有觸及「學無止境」的老生常談。但是,對「淺嚐輒止」的學習態度,卻是一鞭一條痕,一摑一掌血。
文/漁樵
橄欖苦嚼方知味,好書甚讀始傳神。
讀書不求甚解的結果,就是「一知半解」;聽話不專心,斷章取義,成了「有聽沒有懂」;學藝中途而廢,半生不熟,變成「半桶師」。
「淺嚐輒止」是學習的障礙。必須下苦功,把主客觀條件,有機地結合起來,由淺入深地不斷重複演練熟記,才得以嫻熟地掌握一門絕技或學問。
戰國時代「列子」書裡,寫到「薛譚學謳」,闡釋學習技藝之道,鞭撻淺嚐輒止的態度,告誡後世人。
「薛譚」拜師「秦青」學唱戲,還未學得師父真傳,就自以為非常了不起,於是向老師拜別辭歸。
做師父的「秦青」,費盡口舌想留住「薛譚」繼續學藝,可是薛譚去意甚堅。終於,同學們在為薛譚餞行時,邀請老師引吭高唱一曲「聲震林木,響遏行雲」的悲歌,使得弟子幡然悔悟,自慚形穢,跪求老師繼續收留,痛下決心習藝。
社會上多的是小有成就,就沾沾自喜的人。這種人很容易自我滿足,所謂「鼓空聲高,人狂話大」,目空一切,不可一世。可是,骨子裡卻是標準的空心大老官。
類似「薛譚」這種人,也到處都可見,學得一些皮毛,就自以為有了通天本領,急急忙忙要「出師」,下山行道。一直到聽過老師高歌一,才驚覺原來是「一丈差九尺」。
在「列子」這篇文章裡,沒有直接嘲諷薛譚的自命不凡,也沒有觸及「學無止境」的老生常談。但是,對「淺嚐輒止」的學習態度,卻是一鞭一條痕,一摑一掌血。
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